《条山苍》赏析1 条山苍 唐韩愈 条山苍，河水黄。 浪波沄沄去，松柏在山冈。 释义 ①条山：即中条山，在山西永济县，西起雷首山，迤逦东来，直接太行，因其西有华山，东有太行山，且山势狭长居下面是小编为大家整理的《条山苍》赏析3篇【优秀范文】,供大家参考。
《条山苍》赏析1
条山苍
唐 韩愈
条山苍，河水黄。
浪波沄沄去，松柏在山冈。
释义
①条山：即中条山，在山西永济县，西起雷首山，迤逦东来，直接太行，因其西有华山，东有太行山，且山势狭长居中，故名中条山。
②苍：苍翠。
③沄沄：水流汹涌的样子。
诗意
苍翠的中条山啊，浪涛滚滚的"黄河水。你的浪涛汹涌澎湃，一泻千里，流向远方；苍松翠柏，郁郁葱葱，挺立在山冈上。
赏析：
诗以“苍”字为题，就已表明了这一点。“条山苍”三个字，写出中条山的苍翠之色，而仅以一个“苍”加以概括，也足见山势之大，浑然一色。同时，诗人写山，以河为比照和衬托，黄河流经中条山下，滔滔漭漭，浊浪排空，一片混黄之色，与苍翠之山色形成鲜明对比。后二句，进一步写河、山，河之黄是因其浪涛汹涌，奔腾不息，山之苍是因其满山松柏，苍翠欲滴。一动一静，相映成趣。这首小诗仅短短十六个字，却色彩斑斓，对比强烈，既有绘画般效果，又见出山水动静之韵味，在以追求险怪为主韩愈诗中可谓别具一格。
《条山苍》赏析3篇扩展阅读
《条山苍》赏析3篇（扩展1）
——刘禹锡《西塞山怀古》赏析3篇
刘禹锡《西塞山怀古》赏析1
【原文】
唐诗三百首全集
《西塞山怀古》
作者：刘禹锡
王浚楼船下益州，金陵王气黯然收，唐诗三百首之刘禹锡：西塞山怀古。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
【注解】：
１、王浚句：王浚，字士治，弘农湖县（今河南灵宝西南）人，官益州刺史。
２、千寻句：当时吴国曾于江中锁以铁链，王浚用大火炬将它烧断。千寻：古时八尺曰寻，这里只是形容其长。
３、降幡：降旗。
４、石头：石头城，故址在今南京清凉山，吴孙权时所筑，唐武德时废。
５、四海为家：意即天下统一。
６、故垒：指西塞出，也包括六朝以来的战争遗迹。
【韵译】：
晋代王浚乘楼船自成都东下，
金陵帝王瑞气全都黯然收煞，
吴国千寻铁链也被烧沉江底，
一片投降白旗金陵城头悬挂。
人间有几回兴亡的伤心往事，
高山依旧枕着寒流没有变化。
从此四海一家过着太*日子，
故垒萧条长满芦荻秋风飒飒。
【评析】：
这是吊古抚今诗，抒发了山河依旧，人事不同的情感。诗的前四句，写西晋东下灭吴的历史事实，表现国家统一是历史之必然，阐发了事物兴废决定于人的思想。后四句写西塞山，点出它之所以闻名，是因为曾是军事要塞。而今山形依旧，可是人事全非，拓开了诗的主题。最后写今日四海为家，江山统一，象六朝那样的分裂，已经一去不复返了。
全诗寓意深广，言辞酣畅。但诗中不见诗人真情，也少顿挫沉郁，却是一大缺陷。
刘禹锡《西塞山怀古》赏析2
《西塞山怀古》，作者刘禹锡。这首诗是刘禹锡于公元824年（唐穆宗长庆四年），由夔州调任和州刺史，在赴任的途中，经西塞山时，触景生情，抚今追昔，写下了这首感叹历史兴亡的诗。此诗表面看是写历史变迁，世事无常，兴衰难料之感，但若联系当时藩镇割据的局面和刘禹锡密切关注国事的心态来看，则可知怀古之意实因伤今，作者是在以古为鉴，警示时人：三国六朝的分裂局面已成历史，唐王朝还算是个统一的大国，但各藩镇拥兵自重已经多年，“四海为家”的太*景象之下，也有深重的隐忧。
品读《西塞山怀古》刘禹锡【唐】
王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
【注解】
⑴西塞山：位于今湖北省黄石市西塞山区，一名道士洑矶。唐穆宗长庆四年（824），刘禹锡自夔州调往和州（今安徽和县）任刺史。他在赴任途中，经过西塞山时写了这首诗。
(2)金陵：吴国都城。
【韵译】
西晋时的楼船自成都东下，金陵帝王瑞气全都黯然收煞。
吴国千寻铁链也被烧沉江底，一片投降白旗金陵城头悬挂。
人间有几回兴亡的伤心往事，高山依旧枕着寒流没有变化。
从此四海为家过着太*日子，故垒萧条长满芦荻秋风飒飒。
【诗文解释】
王濬率领高大的战船，顺江而下，讨伐东吴，金陵城中的士气黯然消失。千丈的铁链沉入江底，一片投降的旗子挂在石头城上。人生中有几回伤感往事，山形依然没有改变，枕靠在长江上。从今以后天下统一，旧日的堡垒在一片芦荻草中显得凄凉萧瑟。
【词语解释】
金陵：今江苏南京。
石头：指石头城、故址在今江苏省南京清凉山。
【诗文赏析】
西塞山，在今湖北大冶东面的长江边，形势险峻，是六朝有名的军事要塞。长庆四年（八二四年）刘禹锡由夔州刺史调任和州刺史，沿江东下，途经西塞山，即景抒怀，写下此诗。诗人讲述了建都金陵的几个朝代的兴亡，希望唤起人们的注意，吸取往日的教训，表现出诗人对国家的赤诚忠心。全诗借古喻今，沉郁感伤，但繁简得当，直点现实。
刘禹锡《西塞山怀古》赏析3
《西塞山怀古》是唐代诗人刘禹锡的作品。此诗怀古伤今。前四句，写西晋灭吴的历史故事，表现国家统一是历史之必然，阐发了事物兴废决定于人的思想；后四句写西塞山，点出它之所以闻名，是因为曾经是军事要塞，而今山形依旧，可是人事全非，拓开了诗的主题。全诗叙说的内容是历史上的事实，状摹的景色是眼前的实景，抒发的感叹是诗人胸中的真情。诗人巧妙地把史、景、情完美地揉合在一起，使得三者相映相衬，相长相生，营造出一种含蕴半瞻的苍凉意境，给人以沉郁顿挫之感。
西塞山怀古⑴
刘禹锡
王濬楼船下益州⑵，金陵王气黯然收⑶。
千寻铁锁沉江底⑷，一片降幡出石头⑸。
人世几回伤往事⑹，山形依旧枕寒流⑺。
今逢四海为家日⑻，故垒萧萧芦荻秋⑼。
注释
⑴西塞山：位于今湖北省黄石市，又名道士洑，山体突出到长江中，因而形成长江弯道，站在山顶犹如身临江中。
⑵王濬：晋益州刺史。一作“西晋”。益州：晋时郡治在今成都。晋武帝谋伐吴，派王濬造大船，出巴蜀，船上以木为城，起楼，每船可容二千余人。
⑶金陵：今南京，当时是吴国的都城。王气：帝王之气。黯然：一作“漠然”。
⑷千寻铁锁沉江底：东吴末帝孙皓命人在江中轩铁锥，又用大铁索横于江面，拦截晋船，终失败。寻：长度单位。
⑸一片降幡（fān）出石头：王濬率船队从武昌顺流而下，直到金陵，攻破石头城，吴主孙皓到营门投降。
⑹人世几回伤往事：一作“荒苑至今生茂草”。
⑺枕寒流：一作“枕江流”。
⑻今逢：一作“从今”。
⑼“四海为家”两句：如今国家统一，旧时的壁垒早已荒芜。
赏析：
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
这两句是说，封锁长江险处的铁链，被烧断沉到江底，东吴朝廷只好从石头城中举起白旗投降。史载，公元280年，晋武帝司马炎下令灭吴，发兵二十万，分六路进攻。益州刺史王濬造了高大的战船，率水兵八万沿长江而下。东吴造了长长的铁链，将长江险要处拦住，企图阻止战船通过。王濬用粗数十围，长十余丈的大火炬烧熔了拦江铁链，继续东下，直抵石头城下，东吴国君孙皓被迫反缚住自己的双手，抬着棺材向西晋军投降。诗人以洗炼、紧凑的笔锋，在对比中写出了双方的强弱，人们不仅看到了失败者的形象，也看到了胜利者那种摧枯拉朽的气势，胜败相形，描写生动。诗人意在借古讽今，曲折含蓄地告诫骄奢腐败的唐王朝：六朝覆灭的教训，是一面很好的镜子。同时告诫割据势力：统一事业是不可抗拒的历史潮流，割据分裂只能导致失败。
译文
王濬的战船从益州出发，东吴的王气便黯然消逝。
千丈长的铁链沉入江底，一片降旗挂在石头城头。
人生中多少次伤怀往事，山形依然不变靠着寒流。
从今以后天下归为一同，芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
【韵译】
西晋时的楼船自成都东下，金陵帝王瑞气全都黯然收煞。
吴国千寻铁链也被烧沉江底，一片投降白旗金陵城头悬挂。
人间有几回兴亡的伤心往事，高山依旧枕着寒流没有变化。
从此四海为家过着太*日子，故垒萧条长满芦荻秋风飒飒。
【诗文解释】
王濬率领高大的战船，顺江而下，讨伐东吴，金陵城中的士气黯然消失。千丈的铁链沉入江底，一片投降的旗子挂在石头城上。人生中有几回伤感往事，山形依然没有改变，枕靠在长江上。从今以后天下统一，旧日的堡垒在一片芦荻草中显得凄凉萧瑟。
创作背景
这首诗是刘禹锡于公元824年（唐穆宗长庆四年）所作。是年，刘禹锡由夔州（治今重庆奉节）刺史调任和州（治今安徽和县）刺史，在沿江东下赴任的途中，经西塞山时，触景生情，抚今追昔，写下了这首感叹历史兴亡的诗。
唐朝自安史之乱后，藩镇割据比较严重。唐宪宗时期，唐朝曾经取得了几次*定藩镇割据战争的胜利，国家又出现了比较统一的局面，不过这种景象只是昙花一现，公元821年到822年河北三镇又恢复了割据局面。此诗即为作者结合当时形势而作。
【评析】：
这是吊古抚今诗，抒发了山河依旧，人事不同的情感。诗的前四句，写西晋东下灭吴的历史事实，表现国家统一是历史之必然，阐发了事物兴废决定于人的思想。后四句写西塞山，点出它之所以闻名，是因为曾是军事要塞。而今山形依旧，可是人事全非，拓开了诗的主题。最后写今日四海为家，江山统一，象六朝那样的分裂，已经一去不复返了。
赏析：
西塞山，在今湖北省黄石市东面的长江边上。岚横秋塞，山锁洪流，形势险峻。是六朝有名的军事要塞。公元280年（西晋太康元年），晋武帝司马炎命王濬率领以高大的战船“楼船”组成的西晋水军，顺江而下，讨伐东吴。诗人便以这件史事为题，开头写“楼船下益州”，“金陵王气”便黯然消失。益州金陵，相距遥遥，一“下”即“收”，表明速度之快。两字对举就渲染出一方是势如破竹，一方则是闻风丧胆，强弱悬殊，高下立判。第二联便顺势而下，直写战事及其结果。东吴的亡国之君孙皓，凭借长江天险，并在江中暗置铁锥，再加以千寻铁链横锁江面，自以为是万全之计，谁知王濬用大筏数十，冲走铁锥，以火炬烧毁铁链，结果顺流鼓棹，径造三山，直取金陵。“皓乃备亡国之礼，……造于垒门”（《晋书·王濬传》）。第二联就是形象地概括了这一段历史。
诗的前四句，洗炼、紧凑，在对比之中写出了双方的强弱，进攻的路线，攻守的方式，战争的结局。它只用第一句诗写西晋水军出发，下面就单写东吴：在战争开始的反映，苦心经营的工事被毁，直到举旗投降，步步紧逼，一气直下。人们不仅看到了失败者的形象，也看到了胜利者的那种摧枯拉朽的气势。可谓虚实相间，胜败相形，巧于安排。
诗人在剪裁上颇具功力。他从众多的史事中单选西晋灭吴一事，这是耐人寻味的，因为东吴是六朝的头，它又有颇为“新颖”的防御工事，竟然覆灭了。照理后人应引以为鉴，其实不然。所以写吴的灭亡，不仅揭示了当时吴王的昏聩无能，更表现了那些后来者的愚蠢，也反映了国家的统一是历史的必然。其次，诗人写晋吴之战，重点是写吴，而写吴又着重点出那种虚妄的精神支柱“王气”、天然的地形、千寻的铁链，皆不足恃。这就从反面阐发了一个深刻的思想，那就是“兴废由人事，山川空地形”（刘禹锡《金陵怀古》）。可见如此剪裁，就在于它能完满地表现其主题思想。
清代屈复认为此诗第五句甚妙。不过应该指出，若是没有前四句丰富的内容和深刻的思想，第五句是难以收到如此言简意赅的效果。第六句“山形依旧枕寒流”，山形，指西塞山；寒流，指长江，“寒”字和结句的“秋”字相照应。诗到这里才点到西塞山，但是前面所写并没有离题。因为西塞山之所以成为有名的军事要塞，之所以在它的身边演出过那些有声有色载入史册的“活剧”，就是以南北分裂、南朝*存在为条件的。因此前面放眼六朝的兴亡，正是为了从一个广阔的历史背景中引出西塞山，从而大大开拓了诗的境界。诗人不去描绘眼前西塞山如何奇伟竦峭，而是突出“依旧”二字，亦是颇有讲究的。山川“依旧”，就更显得人事之变化，六朝之短促，不仅如此，它还表现出一个“江山不管兴亡恨，一任斜阳伴客愁”（包佶《再过金陵》）的意境。这些又从另一个角度对上一句的“伤”字作了补充。
第七句宕开一笔，直写“今逢”之世，第八句说往日的军事堡垒，如今已荒废在一片秋风芦荻之中。这残破荒凉的遗迹，便是六朝覆灭的见证，便是分裂失败的象征，也是“今逢四海为家日”、江山一统的结果。怀古慨今，收束了全诗。全诗借古讽今，沉郁感伤，但繁简得当，直点现实。
刘禹锡的这首诗，寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中，诗人好像是在客观地叙述往事，描绘古迹，其实并非如此，刘禹锡在这首诗中，把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者，这正是对重新抬头的割据势力的迎头一击。当然，“万户千门成野草，只缘一曲《后庭花》”（刘禹锡《金陵五题·台城》），这个六朝覆灭的教训，对于当时骄侈腐败的.唐王朝来说，也是一面很好的镜子。
名家评论
《唐诗鼓吹笺注》评此诗：“首联一雄壮一惨淡，后四句于衰飒中见其高雅自然，于感慨中见壮丽，是“唐人怀古之绝唱。”
《絸斋诗谈》评此诗：“太*既久，向之霸业雄心消磨已净。此方是怀古胜场。”
《一瓢诗话》评此诗：“似议非议，有论无论，笔着纸上，神来天际，气魄法律，无不精到，洵是此老一生杰作，自然压倒元、白。”
屈复评此诗：“前四句止就一事言，五以‘几回’二字括过六代，繁简得宜，此法甚妙。”（《唐诗成法》）
纪昀评此诗：“第六句一笔折到西塞山是为圆熟。”（方回《瀛奎律髓》纪评）
俞陛云评此诗：“余谓刘诗与崔颢《黄鹤楼》诗，异曲同工。崔诗从黄鹤仙人着想，前四句皆言仙人乘鹤事，一气贯注；刘诗从西塞山铁锁横江着想，前四句皆言王濬*吴事，亦一气贯注，非但切定本题，且七律诗能前四句专咏一事，而劲气直达者，在盛唐时，沈佺期《龙池篇》、李太白《鹦鹉篇》外，罕有能手。”（《诗境浅说》）
《条山苍》赏析3篇（扩展2）
——唐代诗人杜牧《山行》赏析3篇
唐代诗人杜牧《山行》赏析1
异县非吾土，连山尽绿篁。*田出郭少，盘坂入云长。
万壑归於汉，千峰划彼苍。猿声乱楚峡，人语带巴乡。
石上攒椒树，藤间缀蜜房。雪馀春未暖，岚解昼初阳。
征马疲登顿，归帆爱渺茫。坐欣沿溜下，信宿见维桑。
《条山苍》赏析3篇（扩展3）
——山市原文、翻译、赏析
山市原文、翻译、赏析1
寿阳曲·山市晴岚
花村外，草店西，晚霞明雨收天霁。四周山，一竿残照里，锦屏风又添铺翠。
赏析
这支曲子写傍晚小山村雨过天晴的秀美景色。
仰望天空，天空明净如洗，晚霞又照得满天光华绚艳，景色极为迷人。山村小镇四周的山峦，笼罩在夕阳的光辉里，给人一种柔和而明丽的感觉。本来就很美的像是小镇屏风的山峦，经过雨水的洗濯，又在夕阳的映照之下，还飘散着薄纱似的水汽，显得格外青翠，像是在原来的绿色上添上一层绿色。天上的晚霞和四周的山色，给这个山村小市增添了静谧气氛和美丽景色。
该曲的一个突出特点是：层层描景，使山市晴岚景象鲜明突出。“花村外，草店西”首先展现的是“山市”，是鲜花盛放的村庄与商业性的草店。第三句“晚霞明雨收天霁”所写的是视觉中的山市景象。其中虽有雨过天晴的描写，但尚未直接写晴岚，只是为晴岚的描写铺垫。第四句写残照中的四围山色，其中虽有晴岚在，但未直接写出。直至第五句“又添铺翠”出现，作者才把晴岚及其造成的景致和盘托出。以“又添铺翠”这样的点睛般句子煞尾，使“山市”与“晴岚”的意象都鲜明地呈现了出来。
景物描写中体现作者的心态，也是该曲的一个特点。该曲虽重在写“晴岚”，但并非只写晴岚，还有草店、晚霞、酒旗、山色等，真是一笔一景，曲中有画。从这大自然的化工之美中，显现曲家恬淡*和、向往宁静的心态。
译文及注释
译文
山花烂漫的村外，山野酒店西面，雨过天晴的晚霞是如此明丽。太阳就要落山了，四周的山岭都在霞光的映照里，像锦绣的屏风又添铺了一层翠绿。
注释
山市：山区小市镇。
晴岚：雨过天晴，山间散发的水汽。
天霁（jì）：雨过天晴。
一竿残照里：太阳西下，离山只有一竿子高。
屏风：指像屏风一样的山峦。
《条山苍》赏析3篇（扩展4）
——苍狼读后感5篇
苍狼读后感1
《苍狼》这本书你看过吗？你喜欢吗？读了这本书，我知道了狗的忠实，狼的残忍、勇敢，以及和动物之间的争吵……我有个问题想问作者，这是否是真实的故事？我希望听到的是：否！
因为这也是个可怕的故事，被人杀的警狼，被狼群包围的人……非常有趣，你也可以自己看看那本书。我最同情的是被遥望的警狼、勇敢的老大。接下来我来讲一点精彩的故事，一共有二只小狼落到陷井，本来母狼也和小狼一样的待遇，它是自己逃了出来的，可小狼太小，跳不上去。公狼为了给小狼食物，又锻炼逃抓能力，就把一只活兔子丢入井里，让小狼自己来抓兔子，真聪明！
我向大家推荐这本书是因为这本书可以让我们读懂许多知识！
苍狼读后感2
《苍狼》里面讲了两个故事，一个是“狼的故事”，一个是“苍狼”。
“狼的故事”里讲的是一条独狼的生活。从这里面我能感觉到狼是不可驯服的，虽然被关进了笼子，但它仍然渴望自由，想尽办法逃出笼子。终于，有一天，地震来了，牢笼塌了，独狼逃跑了。可后来，它的尾巴却又被房子压住了，还是因为要自由，它咬短了自己的尾巴，跑走了。
后来它又被一个人收养，那人以为独狼是一条狗，后来才发现它是狼，就再次将它关进笼子。但是，那人家的狗已经生了一条狼。独狼又一次逃跑，找到了自己的家，并当上了狼王。
“苍狼”里，作者向我们展现了狼在窘迫的、变异的生存环境中对自身习性、对古老的丛林法则极具悲壮色彩的固守。这种渴望拼搏的原始冲动和生命的坚忍，足以使自视为万物之灵长的人类感到震颤，并促使人深刻地反省自身。
一对被俘的狼的命运被人为地改变了。它们被迫离开了狼的世界，并在电视剧《狼的故事》摄制组的策划下，被送上了一个小小的荒岛，同行的还有它们的四个狼崽。由此，一场狼捍卫狼性尊严、争夺生存权利的战争就悄悄地拉开了帷幕。母狼和公狼一上岛就着手创造一个属于狼的生存空间，努力避开摄制组的视野。小岛中窘迫的生存环境把狼逼入了接受人类的驯化或者冒死渡海追寻另一片生存空间的两难选择。狼性的尊严最终占了上风，它们主动地走上绝境求生之路，不善游水的母狼和小狼们一个咬着一个的尾巴，慢慢地游。
小说的结尾是这样的：
小狼大哥已经死去，可它的嘴巴依旧没有松开！山林在海的那一边紧张地注视着这条生命之链。这条生命之链在海面上划出一道鲜红……
这一面是多么令人感动啊！虽然小狼大哥已经死去，但它不想害自己后面的小狼，始终紧紧咬住前面小狼的尾巴。
这是值得我们学习的地方，不能因为自己而连累别人。
其实有很多地方我们，应该学学狼，不要自以为是。
苍狼读后感3
这本书写了两篇动物小说，一篇是《狼的故事》，另一篇和书名一样，也叫《苍狼》。这两篇中，我比较喜欢第一篇。
狼的故事讲了一只公狼为了救母狼，顶撞了头狼，被赶出狼群，成为了独狼。在寻找狼群中，不小心被抓进动物园，虽然在地震中逃出，独狼却失去了尾巴。后来，独狼遇到了一个叫阿麦的年轻人，被他当作狗抓起来，后来在小狼的帮助下逃了出来。经历了这些事后，独狼对狗和人有了更深的了解。最后的结局是独狼找到了狼群当上了狼王。
在书中，多次提到了人对狼的怨恨，我忽然想起另一本写狼的书中有这样一句话：“描写狼的成语大多是贬义的，比如狼心狗肺、狼狈为奸……”狼在人们的印象中，都是负面的形象，从“小红帽”到“喜洋洋与灰太郎”，大灰狼似乎都是反面角色，但其实，狼并没有那么坏，它之所以有时候去偷人养的东西，是因为实在没东西吃了，而且，“人伤害狼的次数比狼伤害人的次数多。”
这篇小说中还讲了两只狗，阿克为了保护主人的朋友的儿子，牺牲了自己的生命；拉拉在被主人的朋友把自己的一个孩子杀死后，还是不让独狼伤害他。阿克和拉拉在不是自己主人的情况下，还是选择保护人，它们对人的忠诚令人感动。
其中也出现了许多人，有像老人和少年那样善良的人，也有许多对狼有偏见的人。
从这本书可以看到人和狼的彼此怨恨，也能看到狗对人的忠诚，是一本值得一看的书。
苍狼读后感4
暑假时老师给我的作业就是读几本书，妈妈问我买什么样的书，我说买一本关于动物的书就可以了，于是妈妈就给我买了这本《苍狼》。
这本书分为两大章，第一章是讲一匹被捕兽钳夹断尾巴的母狼和一只被人们当做狗训养过的小狼。小狼是那只母狼生的，母狼在一次事故被捕被关进了笼子，并且被送到了一家人的家里，那些人以为是狗养在了家里，不久后那家人找到小狼便也养在了家里，过了一段时间人们发现是两只狼时，就把它赶出了家又被送到了动物园，后来因为一次地震才逃出动物园。
第二章讲的是一组演员拍摄狼的电影狼在野外是如何求生的，他在设影地段设下很多危险看狼是如何躲开危险的， 到后面六匹狼准备过河逃时小狼大哥被一只鹰那锋利的爪子杀害，河流成了一片血色。
我喜欢这本书不仅是以为它讲是动物，而是狼自强不息的精神。
苍狼读后感5
《苍狼》这本书你看过吗？你喜欢吗？读了这本书，我知道了狗的忠实，狼的残忍、勇敢，以及和动物之间的争吵……我有个问题想问作者，这是否是真实的故事？我希望听到的是：否！
因为这也是个可怕的故事，被人杀的警狼，被狼群包围的人……非常有趣，你也可以自己看看那本书。我最同情的是被遥望的警狼、勇敢的老大。接下来我来讲一点精彩的故事，一共有二只小狼落到陷井，本来母狼也和小狼一样的"待遇，它是自己逃了出来的，可小狼太小，跳不上去。公狼为了给小狼食物，又锻炼逃抓能力，就把一只活兔子丢入井里，让小狼自己来抓兔子，真聪明！
我向大家推荐这本书是因为这本书可以让我们读懂许多知识！
《条山苍》赏析3篇（扩展5）
——《望天门山》古诗原文及赏析3篇
《望天门山》古诗原文及赏析1
原文：
天门中断楚江开，
碧水东流至此回。
*青山相对出，
孤帆一片日边来。
作者：
李白(701-762)当然是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人之一，大多数人认为他同时也是一位伟大的词人。他祖籍陇西(今甘肃)，一说生于中亚，但少年时即生活在蜀地，壮年漫游天下，学道学剑，好酒任侠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便离开了，后竟被流放到夜郎(今贵州)。 他的诗，想象力“欲上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，的确无人能及。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》“*林漠漠烟如织”和《忆秦娥》“秦娥梦断秦楼月”两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为“百代词曲之祖”的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢?
注释：
天门山：在今安徽当涂县西南，有东西两山，东名东梁山(古称望博山)，西名西梁山。两山夹长江对峙耸立，犹如高大的天门，故名。
楚江：这一段长江古属楚地，故云。
【赏析】：
壮丽的河山，使气度超凡的诗人兴味盎然;迷人的风光，荡涤了才华横溢的谪仙在政治上的忧烦。本诗以巨大的艺术力量，表现了李白对祖国山川无限热爱的情感。碧水、青山、红日、白帆，构成了色彩鲜明的画面，让人赏心悦目，啧啧称羡。
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《望天门山》古诗原文及赏析2
《望天门山》
李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
*青山相对出，孤帆一片日边来。
翻译：
天门山从中间断裂是楚江把它冲开，碧水向东浩然奔流到这里折回。
*高耸的青山隔着长江相峙而立，江面上一叶孤舟像从日边驶来。
赏析
李白这首诗，用碧水、青山、帆影、红日等绚丽多彩的物象，与诗人心中的断、开、出、来等意象，表现了雄伟壮丽的江山景观。全诗四句，每句都是一个特写镜头。
在这幅壮丽的山水画中，山显得多么灵秀，水显得多么矫健，帆又显得多么潇洒。在这景色的背后，反映了诗人的气宇、感情和风貌。我们可以从字里行间体会到诗人的心情是愉快的，充满青春活力，对前途无限向往。
《望天门山》古诗原文及赏析3
翻译
长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此没有回旋。
*青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。
原文
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
*青山相对出，孤帆一片日边来。
赏析
这首诗前两句用铺叙的方法，描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势。诗人不写博望、梁山两山隔江对峙，却说山势“中断”，从而形象地写出两山峭拔相对的险峻：“楚江开”，不令点明了山与水的关系，而且描绘出山势中断、江水至此浩荡而出的气势。“碧”字明写江水之色，暗写江水之深；“回”字描述江水奔腾回旋，更写出了天门山一带的山势走向。后两句描绘出从*青山夹缝中望过去的远景，“相对”二字用得巧妙，使*青山具有了生命和感情。结尾一句更是神来之笔，一轮红日，映在碧水、青山、白帆之上，使整个画面明丽光艳，层次分明，从而祖国山川的雄伟壮丽画卷展现出来。
注释
天门山：位于安徽省和县与芜湖*江*，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山。两山隔江对峙，形同门户，所以叫“天门”。
中断：指东西两山之间被水隔开。
楚江：即长江。古代长江中游地带属楚国，所以叫楚江。
开：开掘；开通。
至此：意为东流的江水在这转向北流。
回：转变方向，改变方向。
*青山：指博望山和梁山。
日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来，好像来自天边。
李白简介
李白(701-762)，字太白，号青莲居士，出生地有争议一种说法是唐代设安西都护府管辖的碎叶城 (今吉尔吉斯斯坦的托克马克市西南约10公里)还有一种说法是出生在唐剑南道绵州(今四川省江油市青莲乡)，自言祖籍陇西成纪人(今甘肃省天水市秦安县)，还有一说是绵州昌隆人。是唐代伟大的浪漫主义诗人 ，被后人誉为“诗仙”。后世将李白和杜甫并称“大李杜”。
《条山苍》赏析3篇（扩展6）
——别匡山原文赏析及翻译3篇
别匡山原文赏析及翻译1
原文
晓峰如画碧参差，藤影风摇拂槛垂。
野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。
看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。
莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。
古诗简介
《别匡山》是唐朝诗人李白所作的一首七言律诗。此诗用美景和闲适生活来衬托壮志雄心，匡山美景和闲适生活固然让人安闲舒适，但诗人“无心恋”， “已将书剑许明时”，决心把自己的文韬武略奉献给政治清明的时代。全诗写得秩序井然，跌宕有致，以写景为主，写景与抒情结合，景象清幽秀美，情感深沉强烈，显示了诗人诗飘逸豪放的特色，也表达出诗人奋斗的豪情和高远的追求、欲建功立业的远大抱负。
翻译/译文
清晨，我远望匡山，但见青山如画，青翠的颜色深浅不一，树木参差不齐。
藤影随风飘动，垂到栏杆上。山间的小路上，行人大都带着一只家犬行走，晚归的农民们都背负着柴薪。
猿在树上喧叫，我倚树而立，看见大明寺里的僧人在失鹤池中洗吃饭的钵盂。
不是我不爱这秀丽的美景，只因我已决心将我的文才武艺全都投入到政治清明的时代，以开创一番事业。
注释
参差碧，《彰明县志》作色参差。
槛，当指大明寺之栏干。
失鹤池，《彰明县志》作饲鹤池。
莫怪，《彰明县志》作莫谓。清境，《彰明县志》作清景。
书剑，指文才武艺。明时，谓政治开明之时代。
创作背景
此诗写于开元十二年（724），是当时二十四岁的诗人在离开读书十载的匡山书院时写的。
这首诗是诗人早期的重要作品，历代诗人诗文集均未收录，仅见于四川彰明、江油二县县志。匡山位于诗人故里青莲乡之北五十余里，是少年诗人读书学剑之地，他曾在这里习居十年。本诗是他为了实现理想而决心离开故乡的抒情之作。
赏析/鉴赏
文学赏析
诗人的诗主要有两种风格：一种为“狂风吹我心，西挂咸阳树”式的大气磅礴、雄奇浪漫之壮美，诸如《蜀道难》之类；一种为“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清新自然之优美。此诗应属后一类。
另外，此诗也透露出诗人隐逸与入世的矛盾。诗人思想中有很深的隐逸情结，所以把家乡描绘得极其优美，且环境清幽，适于隐居。但毕竟身处大唐盛世，男儿志在四方，立志报国，所以最终“无心恋清境”，离开家乡，“已将书剑许明时”。
首句“晓峰如画参差碧，藤影风摇拂槛垂”，天色初晓，作者走出门外远望匡山，只看到曙光中美景如画，山色斑斓，不禁心情舒畅。近处，藤蔓从树上垂下，随风摇曳，枝条轻轻拂过栏杆，令人心旷神怡。
次句“野径来多将犬伴，人间归晚带樵随”，山上野径交错，人们常常带着家犬一起走过。每逢夕阳西下，晚归的农人就背着柴薪走下山来。这一富有浓郁生活气息的画面，给人*静而悠远的感觉。
中间两联“看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池”，读书读累了，作者常倚树休息，没看云卷云舒，聆听猿啼阵阵。有时候还会看见大明寺里的僧人出来清洗钵盂，他们洗钵的那个池塘曾有白鹤飞来，如今却不知飞到那里去了。短短几句诗，描绘出匡山的美好景致，也表达出作者对这里所怀有的深沉感情。
最后两句描绘出一幅匡山虽美、无心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮志图。诗人“将犬”为伴，“带樵”晚归，听“猿啼”，看“鹤飞”，心旷神怡，安闲舒适。运用借景抒情的手法：匡山虽美，我却要离开了。不是我不喜爱这里的美景，而是我已经决心走出大山，凭自己的文武才艺，开创一番伟大事业。
此诗的前三联描写了匡山的自然美景，雄奇、秀丽、清幽，可见其对家乡的深情与依恋。尾联则抒发了他欲为大唐盛世奉献出文才武艺的.宏伟抱负。不是不热爱家乡与大自然，只是因为早已有了在盛世施展才能的抱负了。
全诗八句，前六句皆写匡山“清境”，末二句写己之政治抱负，亦即远游之目的。全诗于清雅闲适中体现着作者远大的志向和豪迈的情怀，叙事娓娓，抒情款款，可见诗人去蜀辞乡之际，既对故乡无限依恋，而用世之心更高于一切。
名家点评
近代安旗《李白诗秘要》：此诗诸本均未收录，惟见于《彰明县志》《江油县志》及北宋《敕赐中和大明寺住持记》碑。碑载此诗无题，题始见于县志。后作《上安州裴长史书》云：“故知大丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游。”此诗即其远游之始，辞乡之作。文据宋碑移录。
《条山苍》赏析3篇（扩展7）
——望天门山古诗的经典赏析
望天门山古诗的经典赏析1
李白无比热爱祖国的壮丽山河，一生遍游名山大川，留下了许多不朽的杰作。该诗描写李白舟行江中溯流而上，远望天门山的情景。天门山为今安徽省芜湖市的东梁山与和县的西梁山的总称。《江南通志》记云：“两山石状晓岩，东西相向，横夹大江，对峙如门。俗呼梁山曰西梁山，呼博望山曰东梁山，总谓之天门山。”
前两句用铺叙的方法，描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势。李白不写博望、梁山两山隔江对峙，却说山势“中断”，从而形象地写出两山峭拔相对的险峻：“楚江开”，不令点明了山与水的关系，而且描绘出山势中断、江水至此浩荡而出的气势。“碧”字明写江水之色，暗写江水之深；“回”字描述江水奔腾回旋，更写出了天门山一带的山势走向。后两句描绘出从*青山夹缝中望过去的远景，“相对”二字用得巧妙，使*青山具有了生命和感情。结尾一句更是神来之笔，一轮红日，映在碧水、青山、白帆之上，使整个画面明丽光艳，层次分明，从而祖国山川的雄伟壮丽画卷展现出来。
第一句“天门中断楚江开”，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。
第二句“碧水东流至此回”，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。试比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景。绝句尚简省含蓄，所以不象七古那样写得淋漓尽致。
“*青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。上句写望中所见天门两山的雄姿，下句则点醒“望”的立脚点和表现李白的淋漓兴会。李白并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“*青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑李白何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”，那大概只会产生“*青山相对立”的静态感。反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的`天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“*青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。
青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和李白欣睹名山胜景、目接神驰的情状。
由于末句在叙事中饱含李白的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了李白的自我形象。